〔與宗門-本興院朋友對話三十七〕法雖可軌，體不自弘，通之在人。〔與宗門-本興院朋友對話三十七〕法雖可軌，體不自弘，通之在人。Joseph於2010/05/08 21:09 回應 如果創價學會如您所說：「我們的信心是『直結日蓮大聖人』、『以御書為根本』。」何必自稱「池田門生」？既然您提出：「我們觀察一個「行者」絕對是以『法的四依』來觀察，不會僅是如口號般提出一個『依法不依人』的說法就了事。」那麼，宗門沒有「阿部門生」、「早瀨門生」的稱號，顯然就是「依法不依人」的具體事證。Joseph：御書教示：「法不自弘，人弘故。」又，《法華文句》：「法者軌也，師者訓匠也。法雖可軌，體不自弘，通之在人。法者指妙法，師者指以此妙法教他人者。」池田先生是一位正確弘揚日蓮大聖人佛法之人，所以他才會教導我們信心要『直結日蓮大聖人』、『以御書為根本』，而你等（宗門僧侶）卻是輕視、否認這樣的信心姿態。所以誰能為師、誰不能為師，不是很容就能判別了嗎？我們成為「池田門生」透過他的教導，我們即可『直結日蓮大聖人』、『以御書為根本』正確的擁有日蓮大聖人的智慧、正確的去感受到日蓮大聖人的慈悲及誓願，因此而能成就福德滿滿的妙法人生，這正是我們的福運啊。你等（僧侶）既然提到了四依，我們就以此「四依」來鑑別一下。依法不依人：宗門說：「法主絕對」、「御本尊沒有法主開眼御本尊就沒有功德」、「僧上俗下」、在家眾不可批評僧侶、法主」。請問你等（宗門僧侶）這是依人還是依法？（不會回答的啦！）依義不依語：你等（宗門僧侶）說日寬上人的御本尊只寫出八界，是假本尊。如此的輕視否定你等宗門的中興之師日寬上人。請問這是依語還是依義？（不會回答的啦！）依智不依識：你等（現今宗門的出家人）卻是迷於「六塵對境」，慾望叢生、妄語不斷。依據爾前經「乘急戒緩」的知識行破戒惡行，請問這是依識還是依智？（不會回答的啦！）依了義經不依不了義經：如果前三項不符合，雖說是信受「妙法蓮華經」則此項也不可依。如傳教所說：「雖讀法華經，還死法華心」，你等是依了「不了義經」。所以如此的細數下來，你等（宗門的僧侶）「四依」全犯，真是不可依靠的啊！ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
留言列表
