妙法蓮華經如來壽量品第十六導讀摘要（下）妙法蓮華經如來壽量品第十六導讀摘要（下） 12現滅的利益﹝示現入滅對眾生的利益﹞ 然今實非滅度 而便唱言 當取滅度 如來以是方便 教化眾生 所以者何 若佛久住於世 薄德之人 不種善根 貧窮下賤 貪著五欲 入於憶想 妄見網中若見如來 常在不滅 便起憍恣 而懷厭怠 不能生於 難遭之想 恭敬之心 內容見﹝方便品、壽量品講義﹞ 13警惕佛難遇的利益 比丘當知 諸佛出世 難可值遇 所以者何 諸薄德人 過無量 百千萬億 或有見佛 或不見者 以此事故 我作是言 諸比丘 如來難可得見 斯眾生等 聞如是語 必當生於 難遭之想 心懷戀慕 渴仰於佛 便種善根 是故如來 雖不實滅 而言滅度 內容見﹝方便品、壽量品講義﹞ 14佛佛道同 又善男子 諸佛如來 法皆如是 為度眾生 皆實不虛 此文宣說十方三世諸佛出世，皆做同一化導 15良醫之譬 良醫：喻佛陀 明練藥方：喻知教法能調御 善治重病：喻善曉眾生種種煩惱、病源而為對治 多諸子息。若十、二十乃百數：喻佛所化所及的眾生頓悟、漸悟皆為佛子 有事遠至餘國：釋迦佛化導於他土的十方法界 諸子於後。飲他毒藥：違背佛所化導而受煩惱、無明覆蓋 藥發悶亂：退大取小，迷本執跡，退大乘法華經的信仰，而移於小乘權經，忘了久遠的本佛，而尊崇始成正覺之佛。悶者斷氣，無壽量品之命故悶亂也 宛轉於地：因招受生死輪迴之苦 其父還家：釋迦佛此次出世降生於印度，復還娑婆忍土濟生教化。 或失本心：執迷邪法，完全捨棄法華經。 或不失者：尚未失去善根的人 遙見其父。皆大歡喜。拜跪問訊。善安穩歸。我等愚痴。誤服毒藥。願見救療。更賜壽命： 眾生，諸失心、不失心，全部都以世尊為始成正覺之佛，而產生仰慕之心。請求如來說法教化，給予不滅的壽命。 依諸經方。求好藥草：觀機施教 色香美味： 色：譬戒事，相彰顯也→﹝顯﹞般若香：譬定功德，香薰一切→﹝得﹞解脫味：譬慧，德理味 →﹝知﹞法身 皆悉具足：萬善萬行諸波羅蜜，一法不漏。 擣簁和合。與子令服： 擣﹝搗碎﹞────空諦 簁﹝篩選﹞────假諦 和合﹝混和調均﹞─中道〝與〞是授與，〝子〞者法華經行者，〝服〞受持之義也。 此大良藥。色香美味。皆悉具足 不失心者： 見藥便服：聽到了妙法馬上就相信皈依。 病盡除癒：服妙法大良藥者悉除貪、瞋、痴三毒煩惱病患。 失心者不肯服藥： 漸悟者，因為覆障甚深，妙法根性未熟不肯修行。 毒氣深入： 深深的執著於邪義及謗法的心理，因而忘失了本有的生命，而迷於妄情。 佛以方便力，言當滅度，刺激眾生產生反省的心，而求妙法。 是好良藥：於末法南無妙法蓮華經也。 〝好〞者三世諸佛所好之物──題目五字也。 今留在此： 〝今〞者末法也。 〝此〞者一閻浮提。 汝可取服： 〝汝〞者末法一切眾生。 〝取〞者受持法華經。 〝服〞者奉唱之事也。 是好良藥------本門本尊 今留在此------本門戒壇 汝可取服------本門題目 《御義口傳》 復至他國。遣使還告。汝父已死： 遣使：法華經使者。 汝父已死：破始成正覺之佛。 父喪子悲：悲佛涅槃 心遂醒悟：喻心悟妙法，恢復本心。 乃服良藥。病毒皆癒：喻接受妙法精進修行。 其父聞子。悉已得差。尋便來歸。咸使見之： 開妙法之眼，始能見妙法之佛。由於信奉御本尊而唱題，自然就能體會到御本尊就是佛的生命。 16.明非虛妄 見經文 17.自我偈 壽量品的長行結束，接著有二十五行的重頌，此稱二十五行偈。因以自我得佛來一句開始，故亦稱為〝自我偈〞。他開示久遠的本佛，亦稱為〝久遠偈〞。 自我偈始終事 自我得佛來之〝自〞者始也；速成就佛身之〝身〞者終也。始終自身也，中間文字〝受用〞也。所以自我偈乃〝自受用身〞也。--------自受用身者，一念三千也，一念三千者即自受用身，自受用身者出尊行佛矣。尊行佛者無作三身也，現在日蓮等類奉唱南無妙法蓮華經者即是。 【自受用身者，一念三千也】：為〝人即法〞，為〝本有之義〞。 【一念三千者即自受用身】：為〝法即人〞。 讀頌此自我偈的功德是廣大無邊，於《妙蓮抄》中有記載。 自我偈的功德是唯佛與佛乃能究竟，法華經是一代聖教的骨髓；而自我偈是二十八品的魂魄，壽量品是三世諸佛的生命。自我偈是十方菩薩的眼目，自我偈的功德不必由我說，在分別功德品中有記載，聽聞此自我偈而成佛的人，其數目有小千、大千、三千世界的微塵數那麼多。舉的例子已很多，再加上藥王品以下的六品，因自我偈而得道的事也說的很清楚。--------所以自我偈是十 方諸佛的 老師，因此世上的人應把自我偈當做父母般的尊敬。如今受持法華經壽量品的人，是延續諸佛生命的人--------與受持法華經自我偈的人為敵，就是與三世諸佛為敵。 這個自我偈，不是文上的自我偈；是讚嘆事的一念三千的南無妙法蓮華經的自我偈，此自我偈的實體就是南無妙法蓮華經。 自我偈的根源，是以大御本尊為根本，離開了這個根本去唸自我偈是絕無功德。自我偈在末法時，是攝入正行的南無妙法蓮華經，自我偈的自體只是助行而已。 御義口傳講 重點 如來秘密神通之力──是大御本尊的依文。 如來秘密──中央的 南無妙法蓮華經 日蓮﹝體的三身﹞ 神通之力──左右的十界三千﹝用的三身﹞ 一心欲見佛 不自惜生命--------------本門的題目 時我及眾僧 俱出--------------------本門的本尊 靈鷲山------------------------------本門的戒壇 〝時者〞末法之時也，〝我者〞釋尊，〝及者〞菩薩，眾僧﹝二乘﹞。〝俱者〞十界﹝含六道眾生﹞，〝出者〞列於靈山淨土，〝靈鷲山者〞寂光土也。 〝時我及眾僧 俱出靈鷲山〞乃事之一念三千明文也，御本尊乃顯現此文也。 〝俱者〞不變真如之理也﹝大御本尊、本有十界、久遠元初以來不變常住。﹞ 〝出者〞隨緣真如之智也﹝御本尊偉大的力量，以信心的一念來湧現﹞ 靈山一會嚴然未散﹝虛空會﹞ 三世間 我此土安穩------國土世間 眾生所遊樂------眾生世間 寶樹多華果------五陰世間 十界 散佛及大眾------佛、菩薩﹝及介於佛與眾生之中﹞ 園林諸堂閣------緣覺 雨曼陀羅華------聲聞 天人常充滿------天、人 憂怖諸苦惱如是悉充滿------修羅、餓鬼 諸天擊天鼓------畜生 大火所燒時------地獄 本門佛的三德 我此土安穩------主 常說法教化------師 我亦為世父------親 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
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