〔與宗門-本興朋友對話三十二〕「如田」二字即有調熟與得脫二義。〔與宗門-本興朋友對話三十二〕「如田」二字即有調熟與得脫二義。 Joseph於2010/05/09 12:13 回應 1.壽量品有云：「我常在此娑婆世界說法教化」、「常說法教化，無數億眾生」成佛用心抄更云：「法華經如種子，佛如下種之人，眾生如田。」因此，佛陀對眾生「說法教化」確實就是在「下種」。難道，您以為：教化不是說法？所以才將教化、下種視為兩件事情？ 2.本因妙抄云：「今日熟脫之本跡二門為跡，久遠名字之本門為本。信心強盛，唯無餘念，唱奉南無妙法蓮華經，凡身即佛身，是明天真獨朗，即身成佛。」因此，末法眾生只需信受下種佛法（信心強盛，唯無餘念，唱奉南無妙法蓮華經）即可即身成佛，並非如您所說需要：「『下種、調熟、得脫』三個過程，慈悲般的規劃以及調整。」 回覆： 你等所舉此節御文中，「如田」二字即有調熟與得脫二義。 人因觀點不同，作法自然不同。你等（宗門僧侶）因深植權威的觀念，長期以「僧上俗下」臨駕於信徒之上，所以僅會思考「下種」的權威，而忘失了「種子」是須要去「調熟」（付出關懷照顧）才能「得脫」。種子於得脫後，可以結成更多的種子。（你等只知殺雞取卵（參考前次談話）這等粗暴行徑，是不會在乎種子成熟後生出更多種子這樣的結果。） 一個只知「下種」而不知如何去調熟，如何引導正確「得脫」這樣的僧侶，絕對不會是佛教導下的出家人弟子。 因你等（宗門僧侶）非日蓮大聖人的弟子，所以於日蓮大聖人本節御文中，你等無法看透「如田」二字所含的佛意。 「眾生如田」所說正是「佛種」的歸依，沒有田種子何用？佛種依田而能廣宣流布。所以我們創價學會如佛所說，珍惜田、關心田、照顧田，我們所照顧的每一塊田，又能生百千萬億的妙法種子，所以我們創價學會是真正的在實踐日蓮大聖人遺命的廣宣流布。 諸法實相抄說：「凡夫是體之三身，為本佛；佛是用之三身，為?佛………………云本佛者，凡夫也；?佛者，佛也。然因迷悟之不同而有眾生與佛之異」 所以Joseph，你等是「迷於法」的人，僅可配稱為「迷惑的眾生」，怎配成為僧侶要人對你等稱呼「尊師」，可嘆！為了日蓮正宗的信徒。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .
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